个人专场谁偷了诸葛亮屯田的粮食以儆效

化解我的痔疮

一、清朝时期，有一只母鸡，这只母鸡下蛋很勤快，天天下，一天一个蛋，主人对它很喜欢。这鸡也很贪吃，每天吃很多，所以蛋也长得比较大，它因为天天下蛋，消耗了好多的jing力，后来它就衰老了。虽然衰老了它还是要下蛋，最后一次下蛋的时候它已经非常衰老了，已经jing疲力竭了。蛋下不来，它就把自己给憋死了。这个被憋死的母鸡它是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

二、明朝时候，有一条水里的那种黄鳝，黄鳝好像是雌雄同体的，它自己能够给自己授精生小黄鳝，所以这个黄鳝繁殖力很高，它就生了一窝又一窝的很多小黄鳝，它生的太多了，导致它生殖道受到伤害了，后来它生殖道这地方溃烂，越来越严重，再加上比较衰老，它就死掉了。这个黄鳝它就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

三、宋朝时期有一条黄河鲤鱼，这鲤鱼它也是yin欲心比较强，经常跟公鱼交合生小鱼，生了很多小鱼，导致生殖口那地方有些发炎。这鱼后来它年龄大了，有七八年了，这鱼也是衰老了，然后生殖口这伤口又溃烂，这鱼也是死掉了。这鱼就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

四、唐朝时期有一条水蛭，这条水蛭它就在稻田的水里。有一个农夫在稻田里劳作，这个水蛭就爬上了农夫的脚背，就去吸他的血，这个农夫感觉脚背痒、疼，然后那个农夫就上了岸，就发现脚上就爬了一只水蛭，这农夫扬手一巴掌就把这个水蛭给拍，这个水蛭就惨si了，这个水蛭就是案主前世，那个农夫是他公公前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

五、北齐时候，有一个老汉，他经常在江边捕鱼捕虾，他宰了些虾，宰了虾之后他就把虾屁股给揪掉，这样买的人比较多，他就经常这样弄。那一世他揪了很多，都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

六、东晋时期，有一个士大夫，这个士大夫他特别喜欢吃乌龟，每次吃的时候他就把龟尾巴和生殖器给剁掉，然后炖了吃。他那一世一共吃了只龟，大概在他45岁的时候，他就经常感觉自己手脚都缩短了，而且他睡觉喜欢趴在床上睡，因为他也得了痔疮，特别痛苦，吃了很多药也无济于事，后来他就病死了，死了之后他就投胎成一个乌龟了，而且这只乌龟生殖器畸形，它没有生殖能力。这个龟它就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

七、三国时期，蜀国诸葛亮当时在四川屯田的时候，很多老百姓偷粮食，那些士兵抓住偷粮食的老百姓，为了以儆效尤，就把偷粮食的百姓绑起来当活靶子，专门练习活人射击，射中老百姓的屁股，然后就把这些人给折磨致死。经过一两次这样的惩戒行为，再也没有人敢偷粮食。其中有一个被射穿肛门的人（就是案主前世）。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

八、清朝时期，有一个老太太她种了一些菜，菜上生了一些菜青虫。这个老太太她经常在地里捉虫子，她看到那些菜青虫，她就一下子捏住菜青虫，捏得菜青虫从屁股后出来一坨绿屎就死掉了。这老太太她就得了痔疮了，坐卧不宁，疼得哎呦哎呦，后来也是这个地方溃烂，她就死掉了。这个老太太是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

九、秦始皇时期，有一个老汉，他喜欢吃蝎子，他就经常上山逮蝎子，他又怕蝎子有毒，他吃的时候他就把蝎子尾巴都给弄掉，这个老汉那一世吃了很多蝎子。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

十、春秋时期，韩魏两国在边境地区经常发生一些冲突。魏国公子信陵君为了减少争端，和睦相处，他就建议在边境线上挖一下壕沟，敌人就不太容易过来了，他是这样设想的。他这个建议被采纳了，然后就在边境线上挖一些壕沟灌上水，这样敌人就不大容易过来了。但是偶尔有一些人还是会偷渡过来，魏国的士兵发现有人偷渡过来，就把这样的人抓住，就把他们给砍si，用那种长枪戳到死人的肛门，就从这肛门插进去，把尸体戳起来，就给它顶着，用几个杠子从三面把杆子给支着，把他竖到那晒着示众，警告后来的人不要再偷渡过来，就是示威。其中有一个被戳肛门扎枪上示众的一个偷渡者就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

十一、一万七千五百三十六年前，有一个原始人男子，这个原始人男子他比较狠毒。他也是比较有能力的人，他是部落里的头目，经常带领部落里的人去打猎，他们就带着部落里的人去围猎动物。有一次他们围到一头鹿，他们就从各个方向围这个鹿，向这个鹿发起攻击。他们有的用木棒打这个鹿，这个男子他另辟蹊径，他弄了一个竹竿，细竹子，他专门扎这个鹿的屁股，他就捅进鹿的肠子里面，这样鹿就受伤比较重，内脏肠道受伤，那个鹿就特别痛，就跑不了了，被他们给打死，后来他们就把这个鹿给抬回去给扒皮肢解炖了吃了。扎鹿的男子他就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

十二、三万七千五百七十五年前外星球上，在仙女座天狼星上，有一个外星人男子，他好吃懒做，不愿意辛苦劳动，谋取衣食。他就偷盗，有一次他就到一个部落里面去偷人家东西，结果被抓住了，那个部落的人为了羞辱他，就把他裤子脱下来，把他绑在一个广场的柱子上，然后给他肛门里插了一个……，大概羞辱了三天就把他给放了，他的肛门被戳伤了。后来他这肛门被戳破了就经常发炎，后来他就脱肛了，就特别痛苦，大概相当于人的45岁的时候他就死掉了。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

十三、四万五千七百八十九年前在地球上，上古时期，迦叶佛末法时期，有一个居士他学xie法，搞shuangxiu，但是他们搞的shuangxiu比较奇怪，感觉是人chuluanlun，跟羊或者跟马，他们认为这是神兽，就印度那地方他们说比如跟母牛，他们觉得牛是神兽，所以他们要跟神兽xing交，他们觉得这样能够增加神性。大概有五种神兽，牛羊猪马驴，他们就觉得跟这些动物xing交能增加神性去除凡性，反正就是这些乱七八糟的xie法奇奇怪怪的修法，其中有一个男修行者，他就迷恋这种修法。他就跟一头母羊经常交合，那母羊也比较温顺，他也是觉得那母羊配合得比较好，他就经常这样做。后来他就早衰，而且他下体肿胀，后来他就病死了。这个修xie法的男子他就是案主前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。

案主灵体：

案主灵体还是稍暗。痔疮周围有黑气，有很多灵体，比如蚂蚁，甲壳虫，还有一些蛇的灵体，泥鳅，鱼虾蟹等各种灵体都在直肠那个部位，导致他那个部位……，都召请下来。

穿越小问题：请佛菩萨看一下，我肛周目前都有哪些疾病，导致功能失调

——就是痔疮。这方面业障重，有便秘，还有你吃的食物纤维素缺乏，所以多吃蔬菜水果，让胃肠蠕动加快，会改善的。把案主他们全家有缘众生召请过来等候超度。

（一）莲至：①弟子四月4号查询父亲看被子动弹的因果，父亲前天晚上没有众生干扰，昨天晚上有感觉到有东西在被子上面动，总体感觉比之前好多了，想请老师看看有什么众生干扰，化解一下，超拔父亲所干扰所杀有缘身边众生。②还需要几个小问题能化解，③超拔世多年的母亲看看现在哪一道，感恩佛菩萨。

——①那个灵体就是很多，超拔一次就会好一点，但是还会有别的灵体都会跑过来，会造成同样的状况。被子动弹，感觉有婴灵在捣乱，吓唬他，故意掀被子，因为他之前有过这样的经历，就特别害怕，就是去掀他的被子。也有女鬼，前世的妻子，也是去想和他亲近，还有讨债鬼，伸出手问他要钱，掀他被子吓唬他。还有很多各种各样的灵体，有蛇，猫，兔子，牛，羊，虾，鱼，蟹等各种灵体都在他旁边，他现在阴气比较重，所以经常能感觉到灵体的那种活动，如果他能够念念咒就会好得更快，他自己的能量提升那些灵体就会离他远点。他为啥害怕，因为他前世作过僵尸，吓唬人，所以今世也是被这种灵体吓唬。他前世还喜欢恶作剧，有一次他披了一个被子，他一披这被子蒙着头，他就在晚上出去走，他是去吓唬一个朋友，结果把那个朋友吓得差点吓昏过去了。把他身边的那些众生都召请过来等候超度。②大概五个。③在畜生道，是一只下蛋的母鸭子，还有三个月的寿命。把莲至他们全家有缘众生召请过来等候超度。

（二）向往极乐：①求推迟母亲的癌症发作期。②因为亲人生病和催婚，我压力很大，在半年内该去做A工作还是B工作？求给我全家人打入佛经佛咒和卍字符，③超度导致三个长辈健康出问题的众生和全家人的有缘众生。

——①母亲前世她谋财害命过，前世做过一个女子，但是她水性杨花，就勾引别的男人谋杀亲夫，就悄悄往丈夫的茶水里面下了一种草药慢性药。这种药能让人喘不上来气，这丈夫半年多就被慢性毒药毒得躺床上起不来了，大概一年左右这丈夫就去世了，所以说这个也是罪大恶极，她死后下过地狱，今世还有余报。还有她做过奸细，宋朝的时候她是宋人，但是做了金人的奸细，她就受金人的指使，悄悄地往宋朝士兵吃的那个水井里面投了du药，然后她就得了一大笔赏银，后来她就被查出来，被宋人给砍杀了，就砍到胸口那。②应该是B工作。③有很多鸡、猪、狗等反正是密密麻麻的，业障baofa了，那只能给他们多超度，减轻痛苦。把向往极乐特别是她长辈他们全家有缘众生召请过来等候超度。

（三）蔡*：①化解弟子多年shouyin恶业，有什么因果？②从小学开始也有偏头痛，有什么因果？③弟子念诵哪些咒语可以消除业障。召请有缘众生往生净土感恩忏悔。

——①前世就是纨绔子弟，经常逛青楼妓院。不去逛逛青楼妓院的时候也容易自己手yin。另外前世也做过一个老汉，他是个光棍汉，他娶不起老婆他就经常手yin。还做过公种羊，就经常跟那些母羊交配的。还做过公鸡，yin欲心比较重的。②就是邪yin消耗了能量。头上这地方中过箭，也在宋朝时候是一个士兵打仗的时候被人家把脑袋给踢烂了，死掉了。③大悲咒，药师咒，宝箧印陀罗尼，大随求咒，忏悔咒，妙色身如来心咒等。把蔡*他们全家有缘众生召请过来等候。

(四）桔子：①爷爷今晚过逝，请菩萨看爷爷在哪，召请超度往生极乐世界。②请菩萨查看母亲情绪激动，头痛，胆囊炎等疾病。我可以去看她吗，会影响她情绪让她东想西想吗？

——①现在他就在棺材旁边呢，他就是有点迷糊，他觉得自己还活着，为什么你们要给他办丧事呢，他就在棺材旁边，给他开开智慧（居士念般若心咒）。②就是你爷爷去世，很多的灵体，还有办丧事要杀生，很多灵体。有好多灵体都来了，就影响她，然后就是家庭内部矛盾比较多，影响她情绪。是不是你有个奶奶，奶奶的灵体想附体母亲，所以就影响到她情绪激动，奶奶是在哪，是一个孤魂野鬼，也给她超度到极乐世界。（居士念般若心咒）一开始有点搞不明白，说不去不去，后来喜出望外，想去。还有很多动物灵体，女鬼，男鬼，婴灵都召请过来。把桔子他们全家有缘众生召请过来等候超度。

（五）清莲小问题：请化解孩子xieyin熬夜懒惰网瘾游戏贪吃肉等习气业力及身体疾病，召请孩子及我妈家家里家外的众生，召请导致人们邪淫熬夜网瘾的众生来此道场超度，召请全国大小墓地以及在各处修行的众生来道场超度！感恩佛菩萨！

——邪yin熬夜，这孩子他就是养成了不良习惯，喜欢打游戏，有很多jingguai诱惑他，让他熬夜打游戏，也喜欢吃肉，有一些jingguai的气息，身上有老虎、狼、豹子等各种肉食动物的灵体，还有狮子，喜欢吃肉的灵体，造成他喜欢吃肉。太溺爱了吧。多念除三毒习气陀罗尼、妙眼菩萨陀罗尼，还有念念火界咒、马首明王这些咒语等，让菩萨帮助管教他吧。把清莲他们全家有缘众生召请过来等候超度。

（六）妙林：①祈请佛菩萨净化我最近今天安置在葡萄园里的观音菩萨像，并净化我全家人家里所有的佛堂,佛像、佛具、佛经、宝物，家里或住所的磁场；②祈请佛菩萨招请超度我们今天聚餐所食的两只鸡灵体来道场接受超度往生极乐，招请全球所有被杀被食被伤的众生来道场超度，往生西方极乐世界，感恩

——①（居士念火界咒）。往葡萄园里放菩萨像好吗……是不好，风吹日晒不庄严。（评论反馈在室内房间里）放房间里可以。反正已经净化了，你多持咒菩萨就会去。②感觉已经来了，还有饭店里的其他灵体也跟着来了一大群，鸡鸭驴还有牛羊鱼虾蟹之类的很多都来了，来一堆。把妙林他们全家有缘众生召请过来等候超度。

（七）潘*：①请菩萨帮我化解一下我婚姻的瘴碍和②化解一下双脚经常酸痛，感觉很沉重，③脚趾还比较痒，昨晚上那条蛇还在吗？③血管是不是堵了，帮念咒清洗一下，超度一下有缘的三恶道众生和累生累世，冤亲债主和历代宗亲。

——①前世做媒婆说妄语。还有前世做过老鸨，逼迫一些良家妇女卖yin。还做过放高利贷的，人家还不上钱就逼迫人家把老婆卖掉卖到青楼去。就是有邪yin，婚外情什么之类的，这样的业障。②感觉脚上有铁链子，前世偷盗，被抓住戴上那个脚镣，坐牢。还有前世做官员，诬陷同僚，把同僚下狱，下狱后戴着沉重的脚镣，他有这样的业障。③感觉是有真菌感染，脚气，缺少维生素C，多吃一些有机的新鲜的蔬菜水果，生的。还有就是前世的业障，前世也是杀猪，刮猪蹄子。③血管有堵的地方，心脏、脑血管这些也有堵的地方。（居士念甘露水真言）。把案主他们全家有缘众生召请过来等候超度。

（八）王*：弟子的亲戚雪*19年4月份回家时在一个地方摔倒了耳朵受伤了（①出事的地方之前凶si过人是否和这个有关系），此后找各种偏方求daxian、喝符水等，慢慢的耳朵听不见了，去医院查也没查出什么结果，现在家人又要送她做手术，②请菩萨查看相关因果，③是否需要手术治疗。

——①感觉没有关系。②他前世做过雷神，打雷的时候他故意打得声响很大，有一些人就被他雷声耳朵都给震聋了。另外他小时候是不是他父亲喜欢给他掏耳朵啊，可能也让他耳朵鼓膜受伤了，有这个前因。然后他摔了一下，反正就磕着地把鼓膜给摔破了。③这个就是随缘。看他福报，如果他福报好，就是说能够给他……。两项都要做。把王*还有这个亲戚他们全家有缘众生召请过来等候超度。

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大方广如来不思议境界经 　　唐实叉难陀译 　　 　　大方广如来不思议境界经一卷 　　 　　大唐于阗三藏实叉难陀奉　制译 　　如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。 　　尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿鬼饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿鬼。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。 　　尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。 　　尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。 　　若闻此法心清净 　　得诸地定陀罗尼 　　戒忍自在神通力 　　速证无上佛菩提 　　转未曾有妙法轮 　　亦如过去大仙等 　　于一念中摄多劫 　　一尘普现无量刹 　　无量众生没三界 　　诸苦所恼常逼切 　　邪见缠缚失正道 　　念念皆令得解脱 　　普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。 　　 　　大方广如来不思议境界经

提升众生福德智慧消除知见障碍化解灾难世界和平

大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍

佛最想让我们学的法门是什么

无量寿如来心真言

唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)

此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)

唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽

此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界

——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译

诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。

——《佛说陀罗尼集经卷第三》

世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。

——《大方等陀罗尼经初分卷第一》

若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。

——《佛说秘密八名陀罗尼经》

若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。

此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。

若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。

是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。

——《大法炬陀罗尼经》

如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！

若乐求最上， 　　善巧总持门，

　当于此法学， 　　常应不放逸。

　若欲成广大， 　　最上殊胜愿，

　求证菩提者， 　　当学此法门。

　此经之所说， 　　陀罗尼法门，

　能开示诸法， 　　此印最无上。

——《大宝积经》

“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”

——《大乘理趣六波罗蜜多经》

发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。

——《证契大乘经》

得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。

若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。

其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。

——《佛说无崖际总持法门经》

众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。

——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》

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